婚姻中的欣快和烦躁阶段
尽管有所有流行的婚姻理论、叙事和女权主义者，结婚的原因在很大程度上仍然是相同的。确实，角色发生了逆转，新的刻板印象也出现了。但生物学、生理学和生化事实不太经得起现代文化批评的考验。男人仍然是男人，女人仍然是女人。
男人和女人结婚形成：
性二元组——旨在满足伴侣的性吸引力，并确保稳定、一致和可用的性满足来源。
经济二元体——夫妻是一个运作的经济单位，二元体成员和其他参与者的经济活动在其中进行。经济单位创造的财富多于其消耗的财富，其成员之间的协同作用可能会导致相对于个人努力和投资而言的生产和生产力的提高。
社会二元组——夫妻关系的结果隐性或显性、直接或间接的社会压力。这种压力可以以多种形式表现出来。在犹太教中，除非已婚，否则不能担任某些宗教职务。这是经济压力的一种形式。
在大多数人类社会中，公开宣称的单身汉被认为是社会上越轨和不正常的。他们受到社会的谴责、嘲笑、回避和孤立，实际上被逐出教会。夫妻结婚，部分是为了避免这些制裁，部分是为了享受顺从和接受带来的情感焕发。
如今，生活方式多种多样。老式的核心家庭是众多变体之一。孩子们由单亲父母抚养长大。同性恋伴侣结合在一起并且比比皆是。但仍然可以看出一种模式：几乎 台中婚紗推薦 95% 的成年人最终结婚了。他们达成了两人的安排，无论是否经过宗教或法律的正式和认可。
陪伴二人组——由成年人组成，寻求长期稳定的支持、情感温暖、同理心、关怀、好的建议和亲密的关系。这些情侣的成员倾向于将自己定义为彼此最好的朋友。
民间智慧告诉我们，前三个情侣是不稳定的。
在大多数情况下，性吸引力减弱并被性消耗所取代。这可能导致采用非传统的性行为模式（性禁欲、集体性行为、夫妻交换等），或者导致反复出现的婚姻不忠。
金钱问题也不足以成为维持持久关系的理由。在当今世界，双方都可能在财务上独立。这种新发现的自主权侵蚀了传统父权-专横-纪律关系的根源。婚姻正在变得更加平衡、商业化，以孩子和夫妻的福利和生活水平作为其产品。
因此，仅仅出于经济考虑而建立的婚姻就像任何其他合资企业一样有可能破裂。诚然，社会压力有助于维持家庭的凝聚力和稳定。但是，这种婚姻是从外部强制执行的，类似于拘留，而不是自愿、愉快的合作。
此外，社会规范、同伴压力和社会整合不能无限期地发挥稳定器和减震器的作用。规范的改变和同伴压力可能会适得其反（“如果我所有的朋友都离婚了，而且显然很满足，为什么我不应该尝试一下呢？”）。
只有陪伴二人似乎是持久的。友谊随着时间的推移而加深。虽然性失去了最初的、生化引起的光彩，但经济动机被逆转或消失，社会规范也变幻无常——陪伴就像酒一样，随着时间的推移而改善。
即使在最荒凉的土地上，在最艰难险恶的情况下，友谊的种子也会发芽开花。
“媒人是天作之合”是古老的犹太格言，但在过去的几个世纪里，犹太媒人并不反对向神伸出援助之手。在仔细审查了两位候选人（男性和女性）的背景后，宣布了婚姻。在其他文化中，婚姻仍然是由未来或现实的父亲安排的，而无需征求胚胎或幼儿的同意。
令人惊讶的事实是，包办婚姻比那些浪漫爱情的幸福结果持续得更久。此外：夫妻婚前同居时间越长，离婚的可能性就越高。与直觉相反，浪漫的爱情和同居（“更好地了解彼此”）是婚姻长寿的负面先兆和预测因素。
伴侣关系源于不可逆转的正式安排（没有“逃避条款”）中的摩擦和互动。在许多无法选择离婚的婚姻中（从法律上来说，或者由于经济或社会成本过高），伴侣关系勉强发展起来，随之而来的是满足感（如果不是幸福的话）。
陪伴是怜悯和同理心的产物。它基于并共享事件、恐惧和共同的痛苦。它反映了保护和庇护彼此免受生活苦难的愿望。这是习惯的形成。如果淫荡的性是火，那么陪伴就是旧拖鞋：舒适、静态、有用、温暖、安全。
实验和经验表明，经常接触的人会很快、非常彻底地相互依恋。这是与生存有关的反射。作为婴儿，我们依恋其他母亲，我们的母亲也依恋我们。如果缺乏社交互动，我们会更年轻地死去。为了生存，我们需要建立联系并让他人依赖我们。
交配（以及后来的婚姻）周期充满了欣快和不安。这些“情绪波动”产生了寻找配偶、交配、耦合（婚姻）和繁殖的动力。
这些性格变化的根源在于我们赋予婚姻的意义，婚姻被视为真正的、不可撤销的、不可逆转的、严肃地进入成人社会。以前的成人仪式（如犹太成人礼、基督教圣餐和其他地方更奇特的仪式）只让我们部分做好准备，让我们意识到我们即将效仿我们的父母。
在我们生命的最初几年，我们倾向于将我们的父母视为无所不能、无所不知、无所不在的半神。我们对他们、对我们自己和对世界的看法是神奇的。所有实体——包括我们自己和我们的照顾者——都纠缠在一起，不断相互作用，并且身份互换（“形态转变”）。
因此，一开始我们的父母是理想化的。然后，当我们幻想破灭时，它们就会被内化，成为指导我们生活的第一个也是最重要的内心声音。当我们长大（青春期）时，我们会反抗父母（在身份形成的最后阶段），然后学会接受他们并在需要时求助于他们。
但是我们婴儿期的原始神永远不会死亡，也不会处于休眠状态。它们潜伏在我们的超我中，与我们人格的其他结构进行不断的对话。他们不断地批评、分析、提出建议、指责。这些声音的嘶嘶声是我们个人大爆炸的背景辐射。
因此，决定结婚（模仿我们的父母），就是挑战和诱惑诸神，是亵渎，是对存在本身的否定我们的祖先，玷污了我们成长时期的内在圣所。这是一次如此重大、如此全面的反叛，以至于它触及了我们人格的根基。
不可避免地，我们（无意识地）因预期即将到来的、毫无疑问的可怕的惩罚而颤抖。打破传统的自以为是。这是第一种不安，它伴随着我们结婚前的心理准备。准备结婚是有代价的：激活一系列原始且迄今处于休眠状态的防御机制——否认、回归、压抑、投射。
这种自我引发的恐慌是内心冲突的结果。一方面，我们知道隐士生活是不健康的（无论是在生理上还是在心理上）。随着时间的流逝，我们迫切需要寻找伴侣。另一方面，还有上述的厄运即将来临的感觉。
克服了最初的焦虑，战胜了我们内心的暴君（或指导者，取决于主要对象的特征，他们的父母），我们经历了一个短暂的欣快阶段，庆祝他们重新发现的个性化和分离。重新焕发活力后，我们准备好去求爱并吸引未来的伴侣。
但我们的冲突从未真正平息。它们只是处于休眠状态。
婚姻生活是一个可怕的成人仪式。许多人对此的反应是将自己限制在熟悉的、下意识的行为模式和反应中，并忽视或淡化他们的真实情绪。渐渐地，这些婚姻被掏空、枯萎。
有些人通过诉诸其他参照系来寻求安慰——邻居、国家、语言、种族、文化、语言、背景、职业、社会阶层或教育。属于这些群体使他们充满安全感和坚定感。
许多解决方案结合了这两种解决方案。 80%以上的婚姻发生在同一社会阶层、职业、种族、信仰和品种的成员之间。这不是一个机会统计。它反映了有意识的和（更常见的是）无意识的选择。
当我们试图获得伴侣（的同意）成功时，下一个反气候烦躁阶段就会发生。白日梦比实现目标的沉闷更容易、更令人满足。平凡的日常生活是爱和乐观的敌人。梦想终结的地方，严酷的现实以其不妥协的要求侵入。
获得未来配偶的同意迫使一个人走上一条不可逆转且越来越具有挑战性的道路。即将到来的婚姻不仅需要情感投资，还需要经济和社会投资。许多人害怕承诺，感到被困住、束缚，甚至受到威胁。婚姻突然看起来就像是一条死胡同。即使那些渴望结婚的人也会偶尔产生挥之不去的疑虑。
这些负面情绪的强度在很大程度上取决于父母的榜样和所经历的家庭生活类型。原生家庭越不正常——越早（通常也是唯一）可用的例子——就越容易产生被困的感觉以及由此产生的偏执和强烈反对。
但大多数人克服了这种怯场，并通过以下方式继续将他们的关系正式化。结婚了。这个决定，这个信仰的飞跃是通向婚后欣快感的宫殿大厅的走廊。
这一次的欣快感主要是一种社会反应。新授予的身份（“刚刚结婚”）具有丰富的社会奖励和激励措施，其中一些已写入立法。经济利益、社会认可、家庭支持、他人的嫉妒反应、对婚姻的期望和喜悦（自由的性行为、生孩子、缺乏父母或社会的控制、新体验的自由）促进了另一场神奇的无所不能的感觉。
控制一个人新发现的“生活空间”、一个人的配偶和一个人的生活感觉很好，并且有力量。它可以培养自信、自尊，并有助于调节自我价值感。这是一个躁狂阶段。一切似乎都有可能，既然一个人可以依靠自己的设备并得到伴侣的支持。
只要运气好，加上合适的合作伙伴，这种心态就能长久。然而，随着生活中失望的累积、障碍的增加、从不可能的事情中找出可能的事情以及时间无情地流逝，这种欣快感就会减弱。能量和决心的储备逐渐减少。渐渐地，一个人陷入了一种无处不在的烦躁不安（甚至是快感缺乏或抑郁）的情绪。
生活的常规、它的平凡属性、幻想与现实之间的对比，侵蚀了最初的活力。生活看起来更像是无期徒刑。这种焦虑使关系恶化。人们倾向于将自己的萎缩归咎于配偶。具有异体防御（外部控制点）的人会将自己的失败和失败归咎于他人。
挣脱束缚、回到父母巢穴、撤销婚姻的想法变得更加频繁。同时，这是一个令人恐惧又令人兴奋的前景。再次，恐慌引发了恐慌。冲突露出丑陋的一面。认知失调比比皆是。内心的混乱会导致不负责任、弄巧成拙和自我毁灭的行为。很多婚姻都在所谓的“七年之痒”中结束。
接下来等待为人父母。许多婚姻之所以能维持下去，只是因为有共同的后代。
一个人无法成为父母，除非并且直到一个人根除自己父母的内在痕迹。这种必要的弑父和不可避免的弑母是痛苦的，也是令人恐惧的。但这一关键阶段的完成仍然是值得的，它会带来新的活力、新的乐观情绪、无所不能的感觉以及其他神奇思维痕迹的重新唤醒。
为了寻找一个出口，一种缓解焦虑和无聊的方式，夫妻双方（前提是他们仍然有“挽救”婚姻的愿望）想到了相同的想法，但方向不同。
女性（部分是由于社会化过程中的社会和文化条件）发现将孩子带到这个世界上是一种有吸引力且有效的方式来确保联系、巩固关系并将其转化为长期承诺。怀孕、分娩和成为母亲被认为是她女性气质的最终体现。
男性对育儿的反应更为复杂。起初，他（至少无意识地）认为孩子是另一种束缚，很可能只会“把他拖得更深”。他的烦躁情绪加深并发展为彻底的恐慌。然后它就会平息，取而代之的是一种敬畏和惊奇的感觉。随之而来的是一种既是父母（对孩子）又是孩子（对自己的父母）的迷幻感觉。孩子的出生和他的最初发展阶段只会加深这种“时间扭曲”的印象。
抚养孩子是一项艰巨的任务。这是耗费时间和精力的。这在情感上是一种负担。它剥夺了父母的隐私、亲密感和需求。新生儿代表着一场全面的创伤性危机，可能带来毁灭性的后果。两国关系面临的压力是巨大的。它要么完全崩溃，要么因新的挑战和困难而复活。
随之而来的是合作与互惠、相互支持和日益增长的爱的愉快时期。除了这个小奇迹之外，其他一切都黯然失色。孩子成为自恋投射、希望和恐惧的中心。婴儿身上被赋予和投入了如此多的东西，最初，孩子给予了如此多的回报，以至于消除了每一个正常关系中的日常问题、乏味的例行公事、失败、失望和烦恼。
但孩子的角色是暂时的。他/她变得越自主，就越有知识，就越不天真——她/他的回报就越少，就越令人沮丧。随着幼儿进入青少年，许多夫妻分道扬镳，他们的成员分开、发展并疏远。
为下一个主要烦躁不安的阶段做好了准备：中年危机。
这本质上是一个清算危机、盘点危机、幻灭危机、意识到自己必死无疑的危机。当我们回顾过去时，会发现我们所取得的成就是多么少，我们所剩的时间是多么短暂，我们的期望是多么不切实际，我们变得多么疏远，我们没有能力应对，我们的婚姻是多么无关紧要和无益。
对于失望的中年人来说，他的生活是假的，是一个波将金村，一个假象背后的腐烂和腐败消耗了他的活力。这似乎是收复失地、再次出击的最后机会。在别人（年轻的恋人、学生或同事、自己的孩子）的青春活力的鼓舞下，一个人试图重建自己的生活，徒劳地试图弥补，并避免犯同样的错误。
“空巢”综合症（随着孩子长大并离开父母的家）加剧了这场危机。一个共识的主要话题和互动的催化剂就这样消失了。一千个婚姻不和的白蚁所造成的关系的空虚暴露无遗。
这种空虚可以用同理心和相互支持来填补。然而，这种情况很少发生。大多数夫妻发现，他们对自己恢复青春的力量失去了信心，他们的团结被埋藏在大量的怨恨、遗憾和悲伤之下。
他们都想出去。他们就出去了。大多数仍然保持婚姻的人，回到同居而不是爱情，回到共存而不是实验，回到方便的安排而不是情感的复兴。这是一个悲伤的景象。随着生物衰退的开始，这对夫妇陷入了终极的烦躁：衰老和死亡。
